1. Usia minimal 5 tahun 6 bulan pada bulan Juli tahun 2013 (kelahiran Januari 2008)
2. Calon siswa sudah mampu memberikan respon yang memadai terhadap stimulus yang diberikan
3. Calon siswa sudah mengenal huruf dan mampu membaca walaupun terbata-bata
4. Mengisi formulir pendaftaran dan surat pernyataan orang tua/wali siswa
5. Menyerahkan :

• Fotocopy : akte kelahiran, kartu keluarga, surat keterangan dari kepala TK/RA
• Fotocopy STTB setelah dinyatakan lulus dari TK/RA
• Pas photo berukuran 3 X 4, 4 lembar
• Formulir dan surat pernyataan yang sudah diisi

B. Agenda Penerimaan:

1. Pendaftaran                         : 01 s/d 08 Februari 2013
2. Pengembalian Formulir : 01 s/d 15 Februari 2013
3. Tes Kompetensi Dasar   : 12 Maret 2013

Materi Tes:

• Calistung
• Surat-surat Pendek
• Test Membaca Iqra
• Pemahaman Dasar Islam
• Motorik Halus (Mewarnai, Menggunting & Menempel

4. Pengumuman Tes dan Pengukuran Seragam : 23 Maret 2013

5. Pertemuan orang tua dan pembagian buku paket, buku penghubung dan jadwal pelajaran :

13 Juli 2013

6. Masa Orientasi Sekolah : 15 dan 16 Juli 2013

7. Hari Belajar Efektif : 15 Juli 2013

C. Rincian Biaya :

1. Uang Pangkal : Rp. 1.000.000,-
(Hanya sekali selama belajar di SDI Mafaza)

2. Administrasi Pendidikan : Rp. 700.000,-
(Kegiatan siswa/i selama setahun)

Termasuk :

• Administrasi umum Sekolah,                         = Rp. 200.000,-
• KBM UH, UTS, dan UAS                                 = Rp. 300.000,-
• Outdoor Activity                                                 = Rp. 150.000,-
• Pesantren Ramadhan dan Ifthar Jama’i    = Rp.   50.000,-

3. Sarana dan Prasarana Pendidikan : (Hanya sekali selama belajar di SDI Mafaza)

1- Pilihan Pertama      = Rp. 1.500.000,-

2- Pilihan Kedua         = Rp. 2.500.000,-

3- Pilihan Ketiga         = Rp. 3.500.000,-

4. Seragam 3 stel + Olah raga : Rp. 500.000,-

5. Buku Paket Pelajaran (1 tahun) : Rp. 300.000,-

6. SPP bulan Juli 2013:

1- Pilihan pertama      = Rp. 160.000,-

2- Pilihan kedua          = Rp. 170.000,-

3- Pilihan ketiga          = Rp. 180.000,-

4- Pilihan keempat     = …     (Di isi sesuai kemampuan)

TOTAL  BERDASARKAN PILIHAN 1,2, DAN 3:

1. Rp. 4.160.000,-
2. Rp. 4.170.000,-
3. Rp. 4.180.000,-
4. …

Formulir Pendaftaran + Test : Rp. 100.000,-

D. Cara Pembayaran :

1- Uang Pangkal         Rp. 1.000.000,-

2- Uang seragam         Rp.    500.000,-

3- Administrasi pendidikan dan buku paket selama setahun Rp. 1.000.000,-

4- Sarana dan Prasarana Pendidikan (Minimal Rp. 1.500.000,-)

5- SPP Bulan Juli 2013 (minimal Rp. 160.000,-)

Pembayaran bisa dengan dua cara :

1. Pembayaran tunai dengan ketentuan:

2. Pembayaran Angsuran dengan ketentuan:

Pengertian dan pentingnya manhaj

Kebiasaan membaca shalawat Nariyah sudah sangat populer, tidak terkecuali masyarakat Muslim di tanah air. Hal ini tiada lain -diantaranya- disebabkan iming-iming janji keutamaan dan pahala besar yang disebutkan bagi orang yang membaca  shalawat tersebut. Bahkan banyak dari mereka yang meyakini bahwa membaca shalawat ini merupakan perwujudan cinta dan pengagungan besar kepada Nabi Muhammad  Shallallahu ‘alaihi wa sallam

Di antara keterangan yang mereka sebutkan tentang shalawat ini, barangsiapa yang membaca shalawat ini sebanyak 4444 kali, dengan niat menghilangkan kesusahan atau memenuhi hajat (kebutuhan), maka semua itu akan terpenuhi [1] (??!!). Ada juga yang mengatakan bahwa dengan membaca shalawat ini hati menjadi tenang dan dada menjadi lapang (??!!). Benarkah semua itu dapat dicapai dengan membaca shalawat tersebut?

Sumber ketenangan dan penghilang kesusahan yang hakiki

Setiap orang yang beriman kepada Allah Ta’ala wajib meyakini bahwa sumber ketenangan jiwa dan ketentraman hati yang hakiki adalah dengan berdzikir kepada Allah Ta’ala, membaca al-Qur’an, berdoa kepada-­Nya dengan menyebut nama-nama-Nya yang maka Indah, dan sibuk dalam ketaatan kepada-Nya.

Allah Ta’ala berfirman :

“Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan berdzikir (mengingat) Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram” (QS. ar-Ra’du/13:28)

Maksudnya, dengan mengingat Allah (berdzikir), segala kegalauan dan kegundahan dalam hati mereka akan hilang dan berganti dengan kegembiraan dan keceriaan[2]. Bahkan tidak ada sesuatu pun yang lebih mendatangkan ketenteraman dan kebahagiaan bagi hati manusia melebihi berdzikir untuk mengingat Allah           [3]

Salah seorang ulama Salaf berkata, “Sungguh kasihan orang-orang yang cinta dunia, mereka (pada akhirnya) akan meninggalkan dunia ini, padahal mereka belum merasakan kenikmatan yang paling besar di dunia ini”. Kemudian ada yang bertanya, “Apakah kenikmatan yang paling besar di dunia ini?”. Ulama ini menjawab, “Cinta kepada AllahTa’ala, merasa tenang ketika mendekatkan diri kepada­-Nya, rindu untuk bertemu dengan-Nya, dan merasa bahagia ketika berdzikir serta melakukan amal ketaatan kepada-Nya[4]”.

Inilah makna ucapan yang masyhur dari Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah, “Sesungguhnya di dunia ini ada jannnah (surga), barangsiapa yang belum memasuki surga di dunia ini, maka dia tidak akan masuk ke dalam surga di akhirat nanti”[5].

Makna “surga di dunia” dalam ucapan beliau ini adalah kecintaan (yang utuh) dan ma’rifah (pengetahuan yang sempurna) kepada Allah (dengan memahami nama-nama dan sifat-sifat-Nya dengan cara baik dan benar) serta selalu berdzikir kepada-Nya, yang dibarengi dengan perasaan tenang dan damai (ketika mendekatkan diri) kepada-Nya, serta selalu mentauhidkan (mengesakan)-Nya dalam kecintaan, rasa takut, berharap, bertawakkal (berserah diri) dan bermuamalah, dengan menjadikan (kecintaan dan keridhaan) Allah Ta’ala ku satu-satunya yang mengisi dan menguasai pikiran, tekad dan kehendak seorang hamba. Inilah kenikmatan di dunia yang tiada bandingannya, yang sekaligus merupakan qurratul ‘ain (penyejuk dan penyenang hati) bagi orang-orang yang mencintai dan mengenal Allah Ta’ala [6].

Demikian pula jalan keluar dan penyelesaian terbaik dari semua masalah yang dihadapi seorang manusia adalah dengan bertakwa kepada Allah Ta’ala sebagaimana dalam firman-Nya :

“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan baginya jalan keluar (dalam semua masalah yang dihadapinya), dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya” (QS. ath-Thalaq/65:2-3)

Ketakwaan yang sempurna kepada Allah tidak mungkin dicapai kecuali dengan menegakkan semua amal ibadah dan menjauhi semua perbuatan yang diharamkan dan dibenci oleh Allah Ta’ala[7]

Dalam ayat berikutnya, Allah Ta’ala berfirman :

“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan menjadikan baginya kemudahan dalam (semua) urusannya” (QS. ath-Thalaq/65:4)

Artinya, Allah Ta’ala akan meringankan dan memudahkan (semua) urusannya dan menyediakan jalan keluar dan solusi yang segera baginya (menyelesaikan masalah yang dihadapinya)[8].

Benarkah shalawat Nariyah merupakan sumber ketenangan jiwa dan penghilang kesusahan?

Berdasarkan keterangan di atas, kita bisa menilai dengan benar, apakah membaca shalawat Nariyah termasuk bentuk dzikir dan amal ketaatan kepada Allah Ta’ala sehingga dikatakan sebagai sumber ketenangan jiwa dan penghilang kesusahan?

Kalau kita merujuk literatur yang menyebutkan shalawat ini, kita dapati bahwa shalawat ini sama sekali tidak bersumber dari al-Qur’an dan hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maupun keterangan Sahabat. Bahkan tidak juga dijumpai dari keterangan salah seorang Ulama Ahlus Sunnah yang terkenal, seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik bin Anas, Imam Syafi’i, Imam Ahmad bin Hambal dan imam-imam lainnya.

Salah satu situs di internet menyebutkan bahwa shalawat ini disusun oleh salah seorang Sahabat NabiShallallahu ‘alaihi wa sallam yang bernama Syaikh Nariyah, dia selalu membaca shalawat ini, dan suatu malam dia membacanya sebanyak 4444 kali sehingga dia mendapat kemuliaan dan keutamaan besar dari Allah Ta’ala [9].Akan tetapi, kisah yang lebih pantas disebut dongeng ini terlalu jelas bukti kebohongannya seperti jelasnya matahari di siang bolong!

Pertama, karena kisah ini tidak disertai penyebutan sanad (mata rantai periwayatan) nya, juga tidak disebutkan kitab hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam atau riwayat para Sahabat radhiyallahu ‘anhum ajmain yang menukilnya, sehingga bisa diteliti keabsahannya.

Kedua, dalam kitab-kitab para ulama yang memuat nama-nama dan biografi para Sahabat , tidak ada satu keterangan pun yang menyebutkan adanya seorang Sahabat Nabi  Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang bernama Nariyah.

Kalau demikian, berarti shalawat ini —tidak diragukan lagi- termasuk perkara bid’ah [10] yang jelas­-jelas telah diperingatkan keburukannya oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits, “Sesungguhnya semua perkara yang diada­-adakan adalah bid’ah, dan semua bid’ah adalah sesat, dan semua yang sesat (tempatnya) dalam neraka”[11].

Atas dasar itu, tidak mungkin shalawat bid’ah seperti ini akan mendatangkan ketenangan jiwa bagi orang yang membacanya, apalagi sampai menjadi sumber penghilang kesulitan baginya. Sebab, hanya amalan ibadah yang bersumber dari petunjuk al-Qur’an dan hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang bisa membersihkan hati dan mensucikan jiwa manusia dari noda dosa dan maksiat yang mengotorinya, yang dengan itulah hati dan jiwa manusia akan merasakan ketenangan dan ketentraman.

Allah Ta’ala berfirman :

“Sungguh Allah telah memberi karunia (yang besar) kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus kepada mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, mensucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab (Al-Qu’an) dan al Hikmah (Sunnah). Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan rasul) itu’ mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata” (QS. Ali ‘Imran/3:164)

Makna firman-Nya “mensucikan (jiwa) mereka” adalah membersihkan mereka dari keburukan akhlak, kotoran jiwa dan perbuatan-perbuatan jahiliyyah, serta mengeluarkan mereka dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya (hidayah Allah Ta’ala)[12]

Dalam ayat lain, Allah Ta’ala berfirman :

“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu (al-Qur’an) dan penyembuh bagi penyakit-penyakit dalam dada (hati manusia), dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman” (QS. Yunus/10:57).

Oleh karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan perumpamaan petunjuk dari Allah Ta’ala yang beliau bawa seperti hujan baik yang Allah Ta’ala turunkan dari langit, karena air hujan yang turun akan menghidupkan dan menyegarkan tanah yang kering, sebagaimana petunjuk Allah Ta’ala akan menghidupkan dan menentramkan hati manusia. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “sesungguhnya perumpamaan bagi petunjuk dan ilmu yang Allah wahyukan kepadaku adalah seperti air hujan (yang baik) yang Allah turunkan ke bumi… “[13].

Bahkan bukti terbesar yang menunjukkan kebatilan dan kerusakan shalawat ini adalah isinya yang mengandung kesyirikan. Perhatikan teks shalawat tersebut di bawah ini :

Ya Allah, limpahkanlah shalawat yang sempurna dan curahkanlah salam kesejahteraan yang utuh kepada junjungan kami (Nabi) Muhammad, yang dengan sebab beliau semua kesulitan dapat teratasi, semua kesusahan dapat dihilangkan, semua hajat dapat terpenuhi, dan semua harapan yang diinginkan serta husnul khatimah (kematian yang baik) dapat diraih, serta hujanpun turun dari awan berkat wajahuya yang mulia. Semoga terlimpahkan kepada keluarganya serta para sahabatnya, di setiap detik dan hembusan nafas sebanyak bilangan semua yang diketahui oleh Engkau

Kalimat-kalimat di atas jelas sekali mengandung kesyirikan yang nyata, dengan menyandarkan pemenuhan (penyelesaian) hajat, penghilang kesulitan dan pencapaian husnul khatimah (kematian yang baik) kepada selain Allah Ta’ala dalam hal ini kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, padahal semua perkara tersebut merupakan kekhususan bagi Allah Ta’ala yang tidak mampu dilakukan oleh seorang makhlukpun.

Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah ketika menyanggah kandungan shalawat yang rusak ini, beliau. berkata: “Kandungan shalawat ini adalah kebatilan dan tidak berlandaskan dalil sama sekali. Karena tauhid yang diserukan oleh al-Qur’an yang mulia dan diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada umatnya, mewajibkan bagi setiap Muslim untuk meyakini bahwa Allah satu-satunya Dzat yang berkuasa mengatasi semua kesulitan, menghilangkan semua kesusahan, memenuhi semua kebutuhan, dan mengabulkan permohonan orang yang berdoa kepada-Nya.

Tidak diperkenankan bagi seorang Muslim menyeru kepada selain-Nya untuk menghilangkan kegundahannya atau menyembuhkan penyakitnya, meskipun yang diseru itu malaikat atau nabi yang mulia. (Dalam) al-Qur’an, (Allah) mengingkari (perbuatan) menyeru kepada para nabi dan wali selain Allah.

Allah Ta’ala berfirman

“Katakanlah : “Panggillah mereka yang kamu anggap selain Allah, maka mereka tidak akan mempunyai kekuasaan untuk menghilangkan bahaya daripadamu dan tidak pula memindahkannya”. Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan aDzab-Nya. sesungguhnya aDzab Rabbmu adalah sesuatu yang (harus) ditakuti” (QS. Al-Isra/17:57)

Bagaimana mungkin Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ridha jika dikatakan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah penuntas kesulitan dan penghilang kesusahan, padahal (Allah Ta’ala dalam) al-Qur’an berfirman dan memerintahkan kepada beliau  Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

Katakanlah: “Aku tidak berkuasa menarik kemanfa’atan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan, kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-­banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman” (QS. al-A’raf/7:188).

Seorang lelaki pernah datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata kepada beliauShallallahu ‘alaihi wa sallam, “(Tergantung) apa yang Allah kehendaki dan yang engkau kehendaki”. Maka beliauShallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Apakah kamu (ingin) menjadikan aku tandingan (sekutu) bagi Allah? Katakanlah, (Tergantung) apa yang Allah kehendaki semata-mata!”[14] Hadits hasan riwayat an-Nasa’i[15].

Ketenangan batin yang palsu

Kalau ada yang berkata, “Fakta menyatakan, di lapangan banyak kita dapati orang-orang yang mengaku merasakan ketenangan dan ketentraman batin setelah membaca shalawat ini maupun dzikir-­dzikir (wirid-wirid)bid’ah (yang tidak diajarkan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ) lainnya”.

Jawabannya, kenyataan tersebut di atas tidak semua bisa diingkari, meskipun tidak semua juga bisa dibenarkan, karena tidak sedikit kebohongan yang dilakukan oleh para penggemar dzikir-dzikir (wirid-­wirid) bid’ah tersebut untuk melariskan dagangan bid’ah mereka.

Kalaupun pada kenyataannya ada yang benar­-benar merasakan hal tersebut di atas, maka dapat dipastikan bahwa itu adalah ketenangan batin yang palsu dan semu, karena berasal dari tipu daya setan dan tidak bersumber dari petunjuk Allah  Ta’ala . Bahkan ini termasuk perangkap setan dengan menghiasi amalan buruk agar terlihat indah di mata manusia.

Allah  Ta’ala berfirman :

“Apakah orang yang dihiasi perbuatannya yang buruk (oleh setan) lalu ia menganggap perbuatannya itu baik, (sama dengan dengan orang yang tidak diperdaya setan?), maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-­Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya”(QS. Fathir/35:8)

Maksudnya, setan menghiasi perbuatan mereka yang buruk dan rusak, serta mengesankannya baik dalam pandangan mata mereka[16].

Dalam ayat lain, Allah  Ta’ala berfirman :

“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu setan-setan (dari kalangan) manusia dan (dari kalangan) jin, yang mereka satu lama lain saling membisikkan perkataan-perkataan yang indah untuk menipu (manusia)” (QS. al-An’am/6:112).

Artinya, para setan menghiasi amalan-amalan buruk bagi manusia untuk menipu dan memperdaya mereka[17].

Demikianlah gambaran ketenangan batin palsu yang dirasakan oleh orang-orang yang mengamalkan dzikir-zikir (wirid-wirid) bid’ah, yang pada hakekatnya bukan ketenangan batin, tapi merupakan tipu daya setan untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah Ta’ala dengan mengesankan pada mereka bahwa perbuatan-perbuatan tersebut baik dan mendatangkan ketentraman batin.

Bahkan anehnya, sebagian mereka mengaku merasakan kekhusyuan hati yang mendalam ketika membaca dzikir-dzikir (wirid-wirid) bid’ah tersebut melebihi apa yang mereka rasakan ketika membaca dan mengamalkan dzikir-dzikir (wirid-wirid) yang bersumber dari wahyu Allah Ta’ala.

Semua ini justru merupakan bukti nyata kuatnya kedudukan dan tipu daya setan bersarang dalam diri mereka. Karena bagaimana mungkin setan akan membiarkan manusia merasakan ketenangan iman dan tidak membisikkan was-was dalam hatinya?

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah membuat perumpaan hal ini[18] dengan seorang pencuri yang ingin mengambil harta orang. Manakah yang akan selalu diintai dan didatangi oleh pencuri tersebut : rumah yang berisi harta dan perhiasan yang melimpah atau rumah yang kosong melompong dan telah rusak?

Jawabnya, jelas rumah pertama yang akan ditujunya, karena rumah itulah yang bisa dicuri harta bendanya. Adapun rumah yang pertama, maka akan “aman” dari gangguannya karena tidak ada hartanya, bahkan mungkin rumah tersebut merupakan lokasi yang strategis untuk dijadikan tempat tinggal dan sarangnya.

Demikinlah keadaan hati manusia, hati yang dipenuhi tauhid dan keimanan yang kokoh kepada Allah  Ta’alakarena selalu mengamalkan petunjuk-Nya, akan selalu diintai dan digoda setan untuk dicuri keimanannya, sebagaiamana rumah yang berisi harta akan selalu diintai dan didatangi pencuri.

Oleh karena itu, dalam sebuah hadits shahih, ketika salah seorang Sahabat  radhiyallahu ‘anhu bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku membisikkan (dalam) diriku dengan sesuatu (yang buruk dari godaan setan), yang sungguh jika aku jatuh dari langit ke bumi) lebih aku sukai dari pada mengucapkan (melakukan) keburukan tersebut”. Maka beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Segala puji bagi Allah yang telah menolak tipu daya setan menjadi was-was (bisikan dalam jiwa)”[19]

Dalam riwayat lain yang semakna, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Itulah (tanda) kemurnian iman”[20]

Dalam memahami hadits yang mulia ini ada dua pendapat dari para ulama :

-          Penolakan dan kebencian orang tersebut terhadap keburukan yang dibisikkan oleh setan, itulah tanda kemurnian iman dalam hatinya.

-          Adanya godaan dan bisikkan setan dalam jiwa manusia merupakan tanda kemurnian iman, karena setan ingin merusak iman orang tersebut dengan godaannya[21].

Adapun hati yang rusak dan kosong dari keimanan karena jauh dari petunjuk Allah Ta’ala, maka hati yang gelap ini terkesan “tenang” dan “aman” dari godaan setan, karena hati ini telah dikuasai oleh setan, dan tidak mungkin “pencuri akan mengganggu dan merampok di sarangnya sendiri”.

Inilah makna ucapan Sahabat yang mulia, ‘Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu, ketika ada yang mengatakan kepada beliau : “Sesungguhnya orang-orang Yahudi menyangka bahwa mereka tidak diganggu bisikan-bisikan (setan) dalam shalat mereka”. Maka ‘Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu menjawab: “Apa yang dapat dikerjakan oleh setan pada hati yang telah hancur berantakan?”[22].

Nasehat dan penutup

Sebagai penutup, akan kami kutip nasehat seputar masalah ini dari Syaikh Muhammad bin Jamil Zainurahimahullah yang berbunyi : “Wahai saudaraku sesama Muslim, waspada dan hindarilah (semua) bentuk dzikir dan wirid bid’ah, yang akan menjerumuskanmu ke dalam (jurang) syirik (menyekutukan Allah Ta’ala). Berkomitmenlah dengan dzikir (wirid) yang bersumber dari (petunjuk) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, seorang insan yang berbicara bukan dengan landasan hawa nafsu (melainkan dari wahyu Allah Ta’ala). Dengan mengikuti (petunjuk) beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, (kita akan meraih) hidayah Allah: dan keselamatan (di dunia dan akhirat). (Sebaliknya) dengan menyelisihi (petunjuk) beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, menjadikan amal perbuatan kita tertolak (tidak diterima oleh Allah Ta’ala). Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:“Barangsiapa yang mengerjakan suatu amalan (dalam agama Islam) yang tidak sesuai dengan petunjuk kami, maka amalan tersebut tertolak” (HR Muslim)”[23].

Wallahu a’lam.

Artikel: ibnuabbaskendari.wordpress.com

DAFTAR PUSTAKA:

]]> http://mafazajakarta.com/?feed=rss2&p=323 0 http://mafazajakarta.com/?p=314 http://mafazajakarta.com/?p=314#comments Thu, 01 Mar 2012 05:18:46 +0000 Ustadz Abu Raihana, LC http://mafazajakarta.com/?p=314 fitnah dan kerusakan berawal ketika para wanita sudah tidak betah di dalam rumah…
kembalilah….ke istanamu wahai para wanita
jadilah permaisuri di rumahmu..ratu bagi suami dan anak-anakmu…
wajah-wajah mungil itu sangat butuh kelembutanmu
badan-badan yang letih itu sangat rindu kasih sayangmu
di tanganmulah generasi negri ini bergantung.

simaklah persaksian dan pengakuan para korban, propagandis dan pemerhati emansipasi.

Seruan yang kontradiksi

Nabbilah Abdullah, yang dulunya mempunyai nama Robin Dheed dalam sebuah wawancara menegaskan :

“Saya berpendapat bahwa wanita-wanita barat telah hidup dalam beberapa fase ‘Pemerdekaan Wanita’ akan tetapi mereka telah diperbudak oleh pemikiran yang menyerukan kebebasan wanita itu sendiri. Para wanita telah berjuang untuk mendapatkan apa yang dinamakan dengan hak berpartisipasi  dalam semua bidang dan mereka telah menuntut persamaan gender dengan kaum lelaki sebagai bentuk emansipasi. Akan tetapi kemudian hari, kita dengar pera wanita tersebut berteriak menuntut hak-hak yang berbeda dari kaum laki-laki dalam bekerja. seperti hak untuk cuti melahirkan dan waktu yang cukup untuk mengasuh anak-anak dan menyusui mereka.

Hal itu tentu saja amat kontradiktif dengan seruan emansipasi, karena laki-laki tidak memiliki hak semacam itu. cukuplah sebagai contoh munculnya pengaruh-pengaruh negatif yang akan terjadi dirumah terhadap anak-anak dan suami baik akibat dari ketedoran dalam mengasuh anak-anaknya, atau kelalaian dalam menunaikan hak-hak suaminya. oleh karena itu menyambut seruan kebebasan secara muthlak tidaklah akan mengantarkan kepada kebahagiaan”

Hakikat kebebasan dan kemerdekaan wanita

Barghitte Olive Homer seorang hakim wanita di Swedia menegaskan :

“Sesungguhnya wanita Timur di berbagai wilayah khususnya di negara-negara Arab, lebih banyak mendapatkan kebebasan dari pada wanita-wanita Swedia, karena kebebasan itu menurut Barghitte adalah manusia memiliki dunianya sendiri secara bebas. berbeda dengan keadaan wanita Swedia yang tidak memiliki dunianya sendiri, dimana kaum laki-laki tidak ikut menyertainya”. Barghitte menambahkan : “Sesungguhnya kebebasan wanita barat adalah angan-angan belaka, karena kebebasan hakekatnya tidak dapat memberikan kepada wanita kesamaan dengan laki-laki kecuali kalau wanita itu sudi menanggalkan sifat-sifat kewanitaannya, kebebasannya dan hak-haknya sebagai wanita agar ia bis berubah menjadi sosok yang mirip dengan laki-laki. sesungguhnya itu halnyalah seperti orang kaya yang menyerukan kebebasan dan minta disamakan dengan orang miskin, seperti penghuni surga, tetapi ia ingin dibebaskan dan disamakan dengan penduduk bumi”.

Mereka menertawakan kalian

Seorang wanita orientalis Fransiska Zasagine menyatakan : “Wahai wanita Timur, sesungguhnya orang-orang yang memanggil kalian dan mengajak kalian untuk mencari persamaan hak dengan kaum laki-laki justru mereka menertawakan kalian, sebagaimana dahulu mereka menertawakan kami”

Silahkan tanggung akibatnya jika wanita ingin sama dengan kaum laki-laki

Salah seorang wanita propagandis kebebasan mengatakan : “Setelah kami dewasa, cita-cita dan pandangan kamipun semakin besar. kami telah mendapatkan segala sesuatu. kami telah berhasil meraih ilmu pengetahuan yang sangat tinggi sehingga sulit digambarkan. dan sekarang kami hampir tidak ada beddanya dengan kaum laki-laki. kami mengendarai mobil, berpergian kemana-mana sekehendak kami, kami juga memakai celana panjang yang biasas dipakai laki-laki. bahkan kami memiliki rekening-rekening bank. kami juga bisa menempati berbagai posisi kepemimpinan, dan bercampur baur dengan laki-laki. kami memang wanita tapi kami telah berubah menjadi seperti laki-laki.

Mulailah bermunculan penyakit-penyakit yang menyerang tubuh kami. kami menderita berbagai penyakit yang biasa diderita oleh kaum pria efek dari memilul tanggung jawab mereka, penyalit diabetes dan pembuluh darah tegang. uban mulai tumbuh memenuhi rambut kami yang sebelumnya hitam legam. rambut kami yang semula mulai rontok.

Semua itu terjadi setelah kami mendapatkan segalanya, namun pembelaan kami terhadap hak-hak wanita telah menjadikan hati kami beku.

Aku katakan terus terang : “Alangkah nikmatnya menjadi wanita dan alangkah nikmatnya menjadi wanita yang senatiasa dilindungi kaum laki-laki, sang laki-laki selalu menjaganya dengan segenap kekuatannya, melarangnya untuk berpergian seorang diri, serta memintanya untuk banyak tinggal di dalam rumah, mengurusi anak-anaknya, lebih dekat dengan ‘istananya’ yang hakiki yaitu rumahnya. lelaki seperti itulah pemimpin yang kuat.

Yah…, aku mengucapkan semua ini setelah mengalami banyak pengalaman. Aku ingin kembali kepada sifat-sifat kewanitaanku yang selama ini telah lenyap, ketika aku terjun menjadi seorang wanita karier dan bekerja di luar rumah. sesungguhnya kecerdasan bisa menjadi bencana. dan alangkah baiknya apabila sesuatu itu diletakkan pada tempatnya”

Dengarkan kata sang Presiden tentang kebebasan dan emansipasi wanita

Presiden Ghorbachev dalam bukunya tentang Bostarica ia mengatakan :

“Sesungguhnya kaum wanita yang telah melibatkan dirinya dalam dunia industri, pelayanan, dan pembangunan serta ikut andil dalam berbagai kegiatan produksi, tidak lagi memiliki waktu untuk menunaikan kewajiban-kewajibannya sehari-sehari yang diantaranya adalah tugas-tugas rumah tang dan pendidikan anak”

Ia juga menambahkan : “Kami telah berhasil menyingkap, bahwa kebanyakan problematika yang kami hadapi yang berkaitan dengan tingkah laku anak-anak dan para remaja, bahkan dalam moralitas dan kebudayaan serta produktivitas kami, semuanya bermuara pada kehancuran keharmonisan rumah tangga. itu adalah suatu hal yang wajar yang harus kami bayar akibat dari hasrat kami yang demikian besar yang melegalisasi secara politis demi terwujudnya cita-cita persamaan hak laki-laki dan wanita.

Anak hasil zina terlahir, berawal dari bercampur baurnya antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram (baca ikhthilat)

Seorang penulis wanita Inggris Lady Cooke menyatakan :

“Bercampur baurnya kaum lelaki dan kaum wanita memang amat disukai oleh kaum lelaki. Oleh sebab itulah kaum wanita terdorong melakukan hal yang menyilisihi fithrahnya. semakin banyak terjadinya ikhthilat, semakin memperbanyak lahirnya anak-anak haram, dan dari situlah akan terjadi musibah besar yang menimpa kaum wanita”.

Hati-Hati dengan lelaki

Selanjutnya ia menegaskan : “Ajarkan kaum wanita untuk berjauhan dengan kaum lelaki. Beritahukan kepada mereka akan bahaya tipu daya tersembunyi dari kalangan laki-laki yang selalu mengintai mereka.”

Emansipasi wanita sebuah kekeliruan besar

Shoben Hore, seorang penulis Jerman menegaskan : “Katakan itu sebagai sebuah kekeliruan besar dalam membentuk sistem masyarakat. yaitu dengan mengajak kaum wanita ikut andil bersama kaum lelaki dalam meniti karir, mencari popularitas serta membentangkan jalan bagi wanita untuk meraih cita-citanya yang hina sehingga merusak peradaban modern dengan kekuasaan dan penadapat-pendapatnya yang ngawur.”

Wahai wanita ! Pekerjaan-pekerjaan rumahmu itu sudah cukup bagimu

Lord Baron menegaskan : “Pembaca budiman, kalau anda memikirkan kondisi wanita di jaman Yunani, pasti anda akan melihat suatu kondisi yang sengaja diciptakan untuk menentang fitrah (kodrat). Anda akan sependapat dengan kami untuk menyibukkan kaum wanita dengan pekerjaan-pekerjaan rumah tangganya saja, tentunya dengan mencukupi kebutuhan sandang pangannya, disamping melindungi para wanita tersebut agar tidak bercampur baur dengan lawan jenis”.

Kasih sayang yang dirampas oleh emansipasi

Samuel Samoels seorang yang peranakan Inggris menegaskan :

“Undang-undang yang mengharuskan kaum wanita bertugas di Laboratorium-laboratorium meskipun dengan biaya dari pihak pemerintah, tetap saja akan menimbulkan dampak yang merusak tatanan kehidupan rumah tangga. Karena hal itu bisa menghancurkan sendi-sendi rumah tangga, meruntuhkan pilar-pilar keluarga, bahkan mencabik-cabik ikatan sosial yang ada. sebab hal itu berarti merebut seorang wanita dari suami dan anak-anaknya sebagian bagian dari keluarga , yang menjadi suatu unsur yang tidak berakibat kecuali bagi keruntuhan moral wanita itu.

Tugas sesungguhnya bagi kaum wanita adalah menjalankan kewajiban-kewajibannya seperti merapikan rumah, mendidik anak, mengatur perekonomian keluarga agar segala saran hidup tercukupi serta melakukan berbagai tugas rumah tangga lainnya.

Akan tetapi pabrik-pabrik dan lahan-lahan kerja telah melucuti segala tugas tersebut dari diri wanita. Sehingga rumah tangga tidak lagi memiliki pengatur, anak-anak tumbuh tanpa pendidikan yang layak bahkan terlantarkan. Cinta kasih suami istri juga semakin padam, si wanita sudah keluar dari keberadaanya sebagai seorang istri penghibur suami, pendamping hidup yang penuh cinta kasih terhadap suami, menjadi rekan kerjanya di rumah. Di malam hari ia tidur sebagai korban dari pengaruh keletihan kerja yang umumnya menghilangkan sifat kesederhanaan dalam berfikir dan merusak nilai-nilai akhlak yang menjadi sumbu kemuliannya.”

Penyebab Krisis Rumah Tangga dan solusinya

Doktor Ida Yaline menegaskan : “Sesungguhnya krisis rumah tangga di Amerika demikian juga rahasia di balik berbagai tindak kriminalitas di tengah masyarakat adalah akibat istri yang meninggalkan rumahnya karena bertambahnya omset keluarga. namun hanya omset yang bertambah, sedangkan moral jatuh”.

Sang Doktor melanjutkan : Sesungguhnya berbagai eksperimen membuktikan bahwa kembalinya kaum wanita ke rumah mereka adalah satu-satunya jalan untuk menyelamatkan generasi ini dari keruntuhan yang sedang dialaminya.”

Pelayananmu di rumahmu adalah khidmatmu kepada negrimu..!!

Salah satu anggota kongres Amerika menandaskan : “Sesungguhnya wanita itu bisa berkhidmat kepada negaranya dalam arti yang sesungguhnya dengan tetap tinggal di rumah yang merupakan pilar rumah tangga.”

Anugrah Tuhan yang terlupakan !

Anggota kongres yang lain mengatakan : “Sesungguhnya ketika Tuhan memberikan keistimewaan kepada wanita untuk merawat anak, Tuhan tidak menuntutnya untuk meninggalkan anak-anaknya demi pekerjaannya di luar rumah. bahkan menjadi tugas terpentingnya tinggal di rumah untuk mengawasi anak-anaknya.”

Mari kita lihat hasilnya

Shoben Hore, seorang penulis Jerman mengatakan : “Biarkanlah seorang wanita memperoleh kebebasan yang sesungguhnya (sesuai dengan kodratnya) tanpa perlu diawasi. Kemudian mari kita kembali bertemu setahun berikutnya untuk melihat hasilnya. Jangan lupa bahwa kalian pasti akan bersama-sama mewarisi kemuliaan, kesucian moral. Kalau aku mati nanti, silahkan katakan apakah ucapanku benar atau salah”.

dinukil dari buku : Dosa Emansipasi. Syaikh Muhammad bin Abdullah al Hamud. dengan sedikit perubahan.